张载与二程的”穷理尽性以至于命”解析
”穷理尽性以至于命”是北宋儒学复兴时期学者们普遍关注的一个命题.张载、二程作为理学的创立者,对”穷理尽性以至于命”相当重视并进行过多次讨论.在他们的讨论中存在明显差异,这些差异从表面看似乎是:张载主张修养工夫的阶段性,而二程反对张载的说法,但这种分析与二程实际的修养工夫并不完全相符.因此,他们分歧的根源在于张、程本体论建构的不同反映在修养工夫方面的差异.张载以太虚为最高本体,”理”只是其哲学体系中的次级范畴;”穷理尽性以至于命”就是”以人合天”的修养工夫的三个阶段.二程将”天”与”理”融合为一体,”天理”成为其最高本体,这样,”穷理尽性以至于命”才可以”三事一时并了”.
穷理尽性以至于命、张载、二程本、体论、修养工夫
B244.4B244.6
2010-02-02(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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