"诗言志":从思想建构到教化诗学

摘要：

先秦时期,"诗言志"不是一个诗学概念,其主要功用在于儒家意识形态的建构,有着突出的话语内涵.宗教仪式中的"诗言志"与"蔽志",影响了春秋宴享礼中的"赋诗"活动及形态,它们共同构成了一个"言说"的礼乐传统.这一传统造就了《诗》的经典地位,为大夫君子和儒家学者利用《诗》构建新意识形态提供了合法性和话语资源.对"诗言志"的不同理解和应用,形成了多种形态的话语方式,如"断章取义""信而有征""文亡隐言""以意逆志"等;也建构起士大夫阶层多重价值和目标,如"立言不朽""兴观群怨""尚友""发乎情,止乎礼义"等.在汉代大一统意识形态建设过程中,《毛诗序》主张"情""志"一体,赋予"诗言志"以教化和美刺的内涵,重新定义了士大夫阶层的政治权利和话语方式,客观上也揭示了诗歌以情感人等文学特征,开启了"诗言志"教化诗学的序幕.

关键词：诗言志、赋诗言志、诗亡隐志、以意逆志、话语方式

分类号：G249.2;I209;G40

在线出版日期：2022-11-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共20页

页码：123-142