国家与正义——兼评霍耐特黑格尔法哲学“再现实化”路径
黑格尔是最早把现代性作为问题来思考的哲学家.他通过对现代市民社会危机的剖析,基于自然法来形塑“伦理性”国家,以解决市民社会本身无法解决的困难,从而构建起一种不同于一般“社会正义论”的“国家正义论”.但是,在西方主流正义论话语中,黑格尔的“国家正义论”一直没有得到承认.德国著名哲学家霍耐特为改变这一状况,致力于“黑格尔法哲学再现实化”的系统工作.其意义应予充分肯定,但其路径却颇值得怀疑.如果不从黑格尔法哲学的文本阐释出发,不遵循黑格尔法哲学的“形而上学”框架,黑格尔“正义论”将“国家”视为自由与正义这一伦理理念之现实化的“场域”、基础和保障这一根本特点就不能得到合理承认,将黑格尔的“国家正义论”作为“社会分析的正义论”就不能算作是黑格尔法哲学真正的“再现实化”.因此,我们应当回到黑格尔法哲学的文本本身,阐明黑格尔法哲学中“市民社会”作为“伦理性丧失”的中介环节如何通过“国家”的监管和塑造,在一个作为伦理理念之现实化的“现代国家”即“社会国家”中,使建立在个人自由和社会充分发展基础上的“正义”真正具有可实现的现实途径.
正义、国家、伦理理念、市民社会
B0-0;B516.35;D03
国家社会科学基金12&ZD122
2018-11-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共15页
24-38
