皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变
唐代“开元后礼”的建设可以分为不同时期,开元后期与天宝时代以皇帝为首对《开元礼》所建制度大兴改革,并建立国家祭祀中的道教崇拜体系.安史乱后面临对《开元礼》和天宝改制的选择,从建中贞元初以《开元礼》的继承和回归为主,到贞元后期和元和中更多地纳入新制而进行调整,变化的因素不断增加.而对《开元礼》的“删定施行”则通过对制敕的删修得以实现,体现了礼制以皇权为中心的意义和时代对变革的需求.与此同时,道教祭祀与代表皇帝私人和家族性质、表达皇帝个人意旨的“私”礼(或云“家礼”)进与步结合,与作为国家公制的礼仪同存共融,形成了中古时代礼仪的新概念和新特色.
开元后礼、《开元礼》、回归、改革、道教祭祀
2014-06-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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