王船山的气善论与宋明儒学气论的完成--以“读孟子说”为中心
文章认为气善论是船山的基本立场,气体论既是船山哲学的宇宙论基础,更是其气善论的论证和表达,应当从这个角度重新理解船山的气学思想.作者提出,在经历了元明理学在”理”的理解上的去实体化转向之后,理不再是首出的第一实体,而变为气的条理,因此人性的善和理本身的善,基于儒家思想的内在要求,需要在”气”为首出的体系下来重新定义,气善论在这个意义上正是为人性和理的善提供一个新的终极的保证.这使得北宋前期以来发展的气本论,作为儒家思想的体系,终于在船山哲学中获得了其完整的意义.
王船山、气善论、气体论
B2(中国哲学)
2007-07-26(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共15页
111-125