哲学研究的方法与哲学的"孝"
@@ 我想从哲学的"孝"的角度谈谈哲学研究的方法问题,其中涉及如何对待和尊重学术前辈、学术传统这样一个普遍性的学术伦理问题.在哲学上,"孝"从来就不只是狭窄地局限于家庭血缘关系上.哲学意义上的"孝"其实与西方哲学有直接的关系.苏格拉底认为,孝乃是一种公正,体现在人对神的服务之中.对于苏格拉底来说,真正的对神的孝便是做哲学,不断反思、揭示人类的局限性,不断自我批判,在对自身无知程度的探讨中扩展知识.正是在这种对神尽孝的过程中,苏格拉底成了西方理性主义哲学的主要奠基人之一.可以说,作为西方哲学灵魂的反思批判精神,正是苏格拉底的--也是西方哲学上的--"孝".在中国哲学中,"孝"是儒家所倡导的一中心美德.可儒学所讲的"孝",不只限于对父母的供奉赡养,丧葬祭祀.<中庸>曰:"孝者,善继人之志,善述人之事者也."而孔夫子把他自己的哲学方法归结为"述而不作".把这两个"述"联系起来可以看出,孔夫子的哲学活动也被他自己看做是一种"孝"的活动.他修订整理"六经"正是为了继文武周公之志,述中华文化之道.
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2014-12-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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