老子的“不可说”论及其诗学影响
就人们使用语言的日常经验而言,语言是传达意义的工具.当语言有效地传达了说话入的意思,说话人就不会意识到语言的存在;人们对语言的注意往往是从“言不尽意”或“不可说”开始的.于是,在一些关于语言的论述中,语言的罪责与缺欠似乎比功绩大.在中国古代思想中始终回荡着对语言的否定性表述:“无名”、“不言”、“无言”、“不可言传”、“得意忘言”、“言不尽意”、“不立文字,以心传心”……与此类似的表述以各种各样的面貌出现在诗学中,如“恒患意不称物,文不逮意”,“意翻空而易奇,言征实而难巧”……老子的“道常无名”是中国“不可说”思想的源头,而“不可说”是一个悖论,因为“不可说”是被说出来的.自居易《读老子》诗云:“言者不知知者默,此语吾闻于老君.若道老君是知者,缘何自著五千文?”为了理解这个悖论,我们必须首先弄清楚,在道家看来,究竟是什么“不可说”.
老子、诗学、语言、中国、无名、古代思想、日常经验、传达、悖论、自居易、定性表、意识、文字、功绩、工具、道家、称物
12
S85;R94
2014-12-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共5页
45-49
