古人才德难求德
南宋诗人陈普写了一组七绝《咏史上·豫让四首》,其中一首写到:“荀息无裨晋献公,豫生如许智宗空.古人才德难求德,大节初心要始终.”诗的大意是:晋国的相国荀息一生忠心耿耿,但仍未有助于实现晋献公的遗愿,晋国正卿智伯瑶的家臣豫让也是一样的忠贞不二,但仍然没有挽救智伯家族被灭亡的命运.古代人的才与德相比,德是最难求的,关键是大节初心要始终如一.全诗从春秋战国时期晋国的两个著名忠臣荀息和豫让的事迹切入,阐明“德”在人才培养选拔中的极端重要性.荀息(?～公元前651年),名黯,字息,本名原氏黯,是春秋晋国有史记录的第一位相国.荀息为人忠诚,足智多谋,又是武公旧臣,忠心耿耿事奉晋献公近30年,以危如累卵规劝晋灵公放弃建造九层高台,献计假道伐虢,扫除了晋国向中原发展的障碍.晋献公临终前,任命荀息为相国,辅佐新君继位,荀息以股肱之力实践“言必行、行必果”的诺言,最终以死尽忠,留下了千古英名.荀息的一生,表现了绝大多数晋国士大夫所具有的公忠品格,后人曾以“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也”的诗句来称赞他.豫让是晋国正卿智伯瑶的家臣.春秋战国时期,韩赵魏三家灭智氏,豫让为给智伯报仇,伏桥如厕、吞炭漆身,多次刺杀赵襄子末果,最后自刎而死,留下了“士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱.
2019-04-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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