中国近代革命与儒教的消亡

摘要：

@@ 在中国,辛亥革命之后进行了一场声势浩大的”宗教批判”运动,其矛头指向就是儒教.当时陈独秀指出:”欲建设西洋式之新国家,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰.对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心.否则不塞不流,不止不行.”(《宪法与孔教》)李大钊指出:”孔子者,历代帝王专制之护符也.””历代君主,莫不尊之祀之,奉为先师,崇拜为至上,而孔子云者,遂非复个人之名,而为君主政治之偶像矣.””故余之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子也,乃掊击专制政治之灵魂也.”(《自然的伦理观与孔子》)在他们看来,反对孔子和孔教的斗争也就是间接地反对以儒教为精神慰藉的那个世界的斗争.

机标关键词：中国、近代、辛亥革命、孔子、孔教、君主政治、国家、宗教批判、专制政治、信仰、西洋、儒教、平等人权、精神慰藉、斗争、新社会、伦理观、李大钊、陈独秀、运动

分类号：B9 ;K25

在线出版日期：2007-08-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：42-43