荀子《诗》学的客观化及其政教旨趣——从辨析"中声之所止也"说起

摘要：

"《诗》者,中声之所止也"是荀子《诗》学的纲领,通过对其辨析和阐释,可以窥见荀子《诗》学的"客观化"特征及其对《诗》寄寓的功能定位."中声"说反映与《诗》相配的乐是齐整天下的"中和之纪",《诗》乐不纯粹为移情言志、审美享受而设,而是具有功利实用价值的社会治化手段.又,荀子引诗偏爱《雅》《颂》,是取其中正典雅,与圣王之制密切相关,从而能纳《诗》于礼,增进《诗》的典章化."所止"的礼义精神则是强调《诗》入乐,成为实践礼乐之具.并且,《诗》要执定于礼义,以之为客观化衡准.在礼义的统摄下,荀子主张用《诗》有其限度,批判了生搬硬套《诗》文而不知实践礼义、以《诗》附会己说而杂博闻见的两种流弊.荀子《诗》学经过"客观化"后,面向的是社会纲纪与治化,凸显其服务于政教事功之目的.战国后期,《诗》的文本化虽面临拘执词章掌故,陷于枯槁而不足以契应时世之危殆,但荀子"客观化"的助推使其步入经典化的道路,从而走向汉代经学.

关键词：荀子、《诗经》、中声、礼义、客观化

分类号：B222.6(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2022-06-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：163-168