《吕氏春秋》所见子华子"全生"思想研究

摘要：

两宋之际诞生的《子华子》甫一刊行,证其为伪的说法便层出不穷.1研究越是深入,伪书说越是流行.宋时尚有不少信《子华子》为先秦古籍的学者,到了清代持此说者就已经大为减少.疑古思潮之后,几乎没有学者继续坚持《子华子》为先秦古书的观点了.2是故,讨论子华子的思想,大多搁置今本《子华子》一书,以先秦两汉古籍中的记载为主.先秦两汉的古籍中,只有《庄子》和《吕氏春秋》提到了子华子,两书加起来共7条材料,其中有1条重出.3然而,在材料如此匮乏的情况之下,学者仍有意或无意地做了进一步的拣选——几乎所有学者在讨论子华子思想时都只引用"子华子见昭僖侯"与"全生为上"两条材料.4据此得出的结论是,子华子是杨朱学派的后人,是道家养生派的主要人物之一.

机标关键词：吕氏春秋

分类号：B229.2;J609.2;I206.2

在线出版日期：2023-04-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：14-23