统摄、轴心时代、交往:雅斯贝尔斯视域中的老子思想研究
基于存在主义哲学以及对东方世界的奇妙兴趣,德国哲学家雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers,1883～1969)在哲学研究生涯晚期对东方精神世界和中国哲学进行了较为深入的研究,突破“基督教历史哲学的世界史观”,较为接近“文化多元论”的哲学史观.与传统欧洲中心论哲学史观不同,雅氏跃出欧洲中心主义的藩篱,将哲学视角转向东方.基于“普遍哲学史”的设想以及“普遍、直观、简单、哲学”的标准,雅氏在《大哲学家》一书中尝试构建一个世界哲学史体系,证明东西方精神世界之间存在互动和互补的必要性和可能性.雅氏将孔子视作伟大的思想范式创造者,与苏格拉底、佛陀、耶稣共同对世界产生深远的历史性影响.老子则与巴门尼德斯、赫拉克利特、柏罗丁、安瑟尔谟、斯宾诺莎、龙树等伟大的哲学家同列一组,是预示着思想幻景,走向宁静以及带来宁静的原创性、根源性形而上学家.老子对永恒、宁静和非历史之物的关注为历史的未来思考提供了无限可能,形而上的人与自然的玄妙关系促使雅氏将老子思想纳入自己的存在主义哲学体系中进行思考,展开了一段跨越历史时空的相遇和对话.
雅斯贝尔斯、轴心时代、老子思想
B516.53;B223.1;G40-02
国家社会科学基金;教育厅科学研究项目;西安外国语大学科研项目
2020-08-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共6页
32-37
