范应元古本《老子》当源出于傅奕本
南宋道士范应元对老庄思想颇有契会.老学方面,其《老子道德经古本集注》依据“古本”(以下称“范本”),比对当时所能见到的很多《老子》版本,又汇集多家训释,故而在版本、集注方面都有很高参考价值.本文的关注点不在诸家如何解老,而在于范本的版本价值.在这方面,马叙伦《老子核诂》(景山书社,1924年)、奚侗《老子集解》(1925年)、蒋锡昌《老子校诂》(商务印书馆,1937年)、劳健《老子古本考》(1941年)、高亨《老子正诂》(开明书店,1943年)、严灵峰《老子章句新编》(文风书局,1944年)、朱谦之《老子校释》(龙门联合书局,1958年)等都曾比较多地运用范本参校.而据当代学者刘固盛考察,范本有多处与流行的河上公本、王弼本(以下简称“河本” “王本”)不同,这些不同之处恰恰与出土简帛相合,证明范本的确近古;范本完全有可能是汉魏六朝旧本或更早的本子.1其弟子弓晓敏摘出范本区别于河本、王本的特异之处,并与出土简帛相对照,以进一步证成其师观点.2张维也将范本与河本、王本、傅奕本(以下简称“傅本”)等做了比较,其结论是:“河上公与‘古本’相异处最多,有26处……;王弼本则在文本用字方面,多达41处和古本相同;傅奕本用字相同处有25处;严遵本为19处;韩非为10处.”
国家社会科学基金16FZX004
2019-11-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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