驶向"另一种地理" ——论朱朱诗歌的内在经验
一
人们总是偏爱用自己感到舒适的方式去看待世界.由于古往今来人类的天性几乎都相差无几,趋利避害、删繁就简、拈轻怕重、好逸恶劳向来都坐拥最大份额的赞成席,由此形成了一套"人性的、太人性的"思考方式和世界图景,在不同种族和文化中被接受和承袭下来,成为一种"自然正确"的视野.人们借此不断对眼前的现实进行解释和修补,也对这套视野自身进行着再生产.齐泽克(Slavoj ?i?ek)在他一本不太好读的著作《视差之见》的开篇,就晒出一对习以为常的概念:主体和客体.按照一般人的理解,主体站在主动一边,客体站在被动的另一边,主动的主体作用于被动的客体,这本无可厚非.但齐泽克逆流而上,去追问这对概念深层的动词根源,结果令人瞠目.他发现:主体(subject)的内在姿态是屈从(submit),即屈从于不可避免之事(比如权力、命运、必然性等);客体(object)则是抗议(protest)、对抗(oppose)、制造障碍,它驱动、骚扰主体,甚至反对和拒绝主体,从而让他们留下精神创伤.从这种被疏浚后的视野来看,主体反而是被动的、僵硬的,主动的是客体,它一出场,主体就浑身发痒、心神不安.②由此我们试着翻新一下常识,得出一个颇为新奇的结论:主体或许不主观,它反而是客观的;客体可能不客观,它没准是主观的.
内在经验
J02;G515.5;B0
国家社会科学基金20&ZD284
2023-05-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
48-53,74
