雪崩何处:《无名指》中的知识分子问题
在当代文学中,李陀一直都是一个强硬的存在,他存在的意识在创作意志、批评意志和理论意志三个方面得到体现.他是那种并不讳言雄心壮志的人,而且具有一种吸引朋友和鼓动公众的才能,虽然也有可能他只有如此才能自我鼓动:因为大多数人已经为提前预感到的失败感到羞愧,这甚至就是我们这个时代知识分子的命运.李陀的文章虽然显示出一种交谈的语调,但更多流露出论辩的强力意志,他似乎愿意扮演一位"图穷匕首见"的文学刺客,这在当代的文学生活中可是珍稀动物.不过多少可以理解,一旦从创作转身投入批评,他的创作意志就只能以一种文学批评的方式表现出来,我们可以从他的批评理想中看到他的创作理想,二者虽然可以彼此映射但毕竟不是一回事,因而与其说他在苛责其他人不如说他在苛责自己:他的这一姿势从上世纪八十年代一直延伸到新世纪,对象之一则是被他称为"纯文学"的文学实存,它指的是——李陀看不起的——"伤痕文学"之后尤其——李陀推崇的——"85"之后的文学,以及它在90年代和新世纪的延续.李陀对文学的态度发生了逆转,但似乎并不是一般意义上的"螺旋式上升",而是包含了"文学真理"在不同时代的变形.只有找到完整的真理模型,才能抑制主体在不同时代的分裂.
2019-06-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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