形象的愉悦:悲剧欣赏中的快感问题新解

摘要：

亚里士多德、博克、黑格尔、朱光潜等从心理学、道德观、社会学等不同角度揭示了悲剧欣赏中快感的产生机制与意义."净化"说肯定了悲剧艺术的疏导、宣泄功能,但也使悲剧欣赏负担起"治病救人"的功利目的;"理解"说认为悲剧快感来源于对道德的理解和认知,并非只是净化身心,但也把悲剧欣赏和道德认知搅在一起;"同情"说发现了悲剧欣赏的恐惧感引发的同情可以促发欣喜感觉的激情,但更适合解释现实生活中的情感经验;"伦理冲突"说把悲剧快感问题提升到认知绝对理念的高度,但也因过于强调理性远离了普通观众的欣赏体验;"权力意志"论认为悲剧带来的快感在于对虚无的感受与超越,重视观众的身体感知,但其非理性色彩过于浓郁;"表现即缓和"深入细致地分析了悲剧情感的心理学机制,但依然落入恐惧与怜悯向快感转化的窠臼.实际上,悲剧快感的本质是由悲剧形象带来的愉悦.人类天生喜爱观看形象,对形象的感知能够使人产生愉悦之感.悲剧能够呈现出平日里没有机会看到的新鲜有趣的形象,因此格外受到人们的青睐.

关键词："净化"说、"理解"说、"同情"说、悲剧心理学、悲剧形象

分类号：J80(戏剧艺术理论)

资助基金：国家社会科学基金20BZW025

在线出版日期：2022-10-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：41-47