鼓语：北纬四十度以北--访音乐人类学家刘桂腾教授
音乐时空：在音乐学界以及满学和萨满文化学术领域，您几十年来始终以满族音乐、萨满音乐为特色行走并居前沿，您为什么会选择这样的研究方向？<br> 刘桂腾教授：从我的个人简历中你或许可以看得出来，其实我只是个“业余”研究者，但追求专业水准。1980年举办全国少数民族文艺汇演，我承担了一项满族舞蹈音乐的创作任务。当时“满族音乐”还是一片荒芜之地，几无任何可供参考、使用的创作素材。满族音乐在哪里？从采风走起。在搜集满族民间音乐的过程中我才发现，能够讲满语的人如凤毛麟角，满语在日常生活中已经消失了。满族人民所唱的也都是些耳熟能详的“东北民歌”，这里孰满孰汉根本无法分辨。机缘来了：在凤城满族自治县（现为市）的通远堡我发现了一部分清初加入满族共同体的“汉军旗人”，流传着一种有别于习见的那些民间音乐样式--“烧香”活动（俗称“单鼓”）。这就是后来被学术界热追的“萨满跳神”。寻找满族音乐，成了我选择萨满音乐文化作为研究方向的动因。我的第一部学术著作就是《单鼓音乐研究》，接着连续承担了“八五”、“九五”、“十五”三个国家哲学社会科学基金的课题，陆续出版了《满族音乐研究》（合作）、《满族萨满乐器研究》和《中国萨满音乐文化》，逐渐形成了自己的研究方向和学术风格。至今未变，仍在继续。
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2015-01-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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