书面神话与神话主义--1949年以来云南少数民族神话书面文本研究
神话学研究很大程度上是建立在书面神话上的。书面神话产生的过程可以概括为从讲给我听到写给他看、从耳朵到眼睛、从社区到异地。经过杨利慧重新阐释的神话主义主要关注的正是在不同媒介、语境中转换的神话所具有的不同功能与意义。书面神话对社区生活中神话传统的重述不可能是原封不动地再现,也并不仅仅是一个简单的叙事文本,它有着深层、多元的表述。书面神话彰显了神话的民族性,神话由原来的内部传承关系转变为外部的传播关系,通过汇编等文本制作手段,神话的叙事性也被进一步增强。在现当代社会语境中,神话主义的现象越来越普遍,从神话到神话主义应当被看作是神话生命的延续,而神话学研究也应适当地聚焦在认同、调适、修辞、权力等问题上。
云南少数民族神话、书面文本、神话主义、文本化
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B932(神话与原始宗教)
2016-12-15(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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