《九歌》"二《湘》"合篇方式与内容释疑 ——《九歌》"配偶神说"反思

摘要：

先秦湘水神祇故事有两个体系:一是源自沅湘的民间体系.这一体系认为湘水有男神(湘君)、女神(湘夫人),他们是一对配偶神,最初与帝舜、二妃无关,后来接受帝舜南巡不返、二妃溺湘成神故事的影响,湘水女神(湘夫人)的角色置换成了二妃,但帝舜是否成为湘水男神,长期处于模糊的状态.二是官方(学者)体系.这一体系坚守"二妃总称湘君"的说法,认为二妃虽然溺湘成神,但只是单身神,不认为帝舜是湘水男神,也不认为原始的湘水男神是二妃的配偶神.屈原、秦博士、司马迁、刘向、郑玄诸家都属于这一体系.作为先秦楚国儒学传播的重要人物,屈原创作的《九歌》中只有《湘君》,没有《湘夫人》,目的是以官方学者的立场维护帝舜、二妃作为圣主贤后的正面形象.但是由于受民间湘水配偶神传说的影响,从刘向结集《楚辞》到王逸作《楚辞章句》的百余年间,古本《湘君》被分割成今本《湘君》《湘夫人》,而且篇次也被颠倒了.王逸有昧于此,以"配偶神说"解释"二《湘》",难免进退失据.经由民俗资料、出土文献佐证,古本《湘君》是屈原以祀者的视角抒发对湘君(二妃)的爱恋之情.它虽然是娱神之作,却符合《离骚》"求女"的所有标准,体现了屈原作品"求女"意涵的一贯性.

关键词："二《湘》"、篇次、内容、出土文献

所属期刊栏目：39

分类号：I206.2

资助基金：湖南省社会科学基金项目"晚清湖南文学的楚辞接受研究"16YBA286

在线出版日期：2018-12-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共14页

页码：37-50