史前信仰中神龙形象来源刍议

摘要：

人类信仰的一切形象都源于可被观察的自然现象,受崇拜的形象并非来自虚幻,而是自然现象被神化的结果.本文旨在比较各上古文化的信仰内容,并藉此了解中国龙的形象自然来源.对照上古文化信仰可以发现,自古埃及以降的闪米特文明都有神奇蛇的信仰,但这些蛇都是克托尼俄斯的神物,代表地下界,从不升天也不飞翔,这种信仰符合蛇的自然本质.然而中国的龙完全不同,其为天神,既不符乎蛇的本质,又和其它古文明崇拜的蛇神形象大异其趣.因此可以推断,埃及蛇与中国龙的形象和神能俱不相同,形象来源应该也不一样,两者不能混为一谈.笔者以为龙的形象来自昆虫.龙的崇拜源自农耕文化,而昆虫对农耕生活影响极深.农人天天观察昆虫,发现其具有羽化神能.在大自然中,只有昆虫能由蛇体化为鸟形,也只有昆虫能暂死后再生、升天.因此古人神化昆虫,这实为龙的形象与崇拜来源.不同地区的萨满教,都有崇拜昆虫变形、羽化神能的痕迹.不论从考古资料或古代文献中,都能发现中国先民确有尚虫信仰.古埃及人也崇拜过昆虫,事实上,笔者认为与其和埃及的蛇神作对比,中国龙可能更近似于古埃的金龟蜣螂甲虫崇拜.尽管埃及的金龟和中国的龙崇拜在起源、发展上关联性不大,但两者的信仰观念与象征意义却相当接近.本文以中国龙的古代造型和自然幼虫作对照,发现很多幼虫尾巴上有带着犬齿的假头或尾刺.这种双嘴的形状恰好符合古代中国龙的造型特征,尤其在商周礼器上,头尾两端双嘴的龙形更是随处可见.头尾双嘴是幼虫的特征,农人观察昆虫,依其形体创造出神秘概念,而神龙的双嘴形状正可旁证龙的形象源于昆虫的说法.在本文的最后,笔者将着重讨论夏禹的故事和其名号.夏禹形貌为虬龙,其名"禹",恰和"虫"同字,故龙、虫义同.夏禹神话也表达了幼虫与神龙的同等性.

关键词：上古信仰、昆虫崇拜、红山文化、商文化、龙、双嘴龙、禹

所属期刊栏目：31

分类号：K21(原始社会（约60万年前~4000多年前）)

在线出版日期：2010-09-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：66-75