唯物史观视域中的"实体"与"主体"之辨

摘要：

在唯物史观视域中,"实体"地位的沉浮变迁与"主体"息息相关.在西方哲学对"实体"的神、思维与广延、自因、动因等本体论的解释中,"主体"以"实体"的脚注出现.直到康德确定了"人为自然立法"、发动认识论的"哥白尼革命"后,主体的地位才正式提升.黑格尔则通过对象化运动融合了康德的二元论,统一"实体"与"主体",成就了以"实体即主体"为最高主旨的形而上学.尽管黑格尔的"实体即主体"使"实体"与"主体"在"现实"中实现了形式上的统一,但是其"实体"形而上学属性也使"实体"和"主体"共同沦为历史形而上学的产物.马克思的唯物史观突破黑格尔故步自封的体系,通过消除实体中心主义和本质中心主义,以置身性的交往实践活动作为各种形而上学的突破口,把"实体"和"主体"的统一转变为特定历史方位中的"出场主体",完成了思想史的范式变革.

关键词：唯物史观;主体;实体;历史;出场主体

分类号：B17(马克思主义哲学的传播和发展)

资助基金：本文为国家社会科学基金重大项目"当代全球资本主义新变化的原因和趋势的历史唯物主义研究";中央高校基本业务经费思政课程专项重点项目"马克思'人民主体'思想史及其实践教学研究"

在线出版日期：2021-11-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：108-115