传播思想史的反思性书写——兼论刘海龙《重访灰色地带:传播研究史的书写和记忆》的写法
如果按照彼得斯(John D.Peters)的说法,把贝雷尔森(Bernard Berelson)“传播研究已经萎缩”的判断和解释看作传播研究反思、回顾的起点,①五十余年的传播思想史/研究史书写,很大程度上只是特定知识传统自我正统化的辉格史.不仅效果研究的里程碑式叙事、传播政治经济学传统等的重述,有着鲜明的自我正统化意图,甚至凯瑞(James Carey)的传播研究芝加哥学派再发现,也是解释性传播研究“为打破行为科学取向对这一领域的长期主宰而战的抗争行为”,②目标也在于树立一种正统.直到上世纪的最后十多年,国外的传播思想史才有了发掘新材料、使用新方法、解决新问题的“新历史”书写,描绘传播研究的知识与社会图景开始超越知识传统的正统化,成为历史研究的主题.刘海龙的《重访灰色地带:传播研究史的书写和记忆》(以下简称“重访灰色地带”)应该是我国学者对“新历史”书写一次重要的积极响应,如果不说是第一次响应的话.
传播思想史、灰色地带、反思性
G206;D831.3;C912.4
2016-04-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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