郭象玄冥观与审美意象创构的玄学理路
审美意象经由朱光潜、宗白华、叶朗、汪裕雄、朱志荣等现当代学人的阐发,成为了理解中国传统美学特色的一个重要概念.叶朗说:“在中国传统美学看来,意象是美的本体,意象也是艺术的本体.中国传统美学给予‘意象’的最一般的规定,是‘情景交融’.”④“情景交融”可谓代表了学界对审美意象乃至审美意境的一般性理解.从“最一般的规定”上来说,情景的统一确实是审美意象的基本创构方式.然而,在传统儒道释等不同的美学体系下,对“情”“景”与“情景如何交融”的理解是存在很大差异的.因而,要透彻地理解审美意象的深刻内涵与多元意蕴,必须深入考察其创构之不同文化背景方能得其要义.本文意图以学界较少关注的郭象《庄子注》的玄冥观为切口,展示中国审美意象创构的玄学理路,并意图在由庄向玄、玄儒融通、玄佛合流的思想脉络中凸显郭象玄学对审美意象创构之历史地位.
审美意象、意象创构
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I207.4;J218.6;B83-0
国家社会科学基金;中国人民大学中央高校建设世界一流大学学科;特色发展引导专项
2019-04-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
130-137
