“继所自出”:“宗统”与“君统”之间的连接

摘要：

考察为中国千年政制传统奠定制度根基的西周王制,无法回避最为核心的宗统与君统的关系.对于这个问题,有“君宗合一”说与“君宗隔断”说两种完全不同的回答.在严格的意义上,君统的主体是诸侯,而宗统的主体是大夫士,君统与宗统分别针对“国”(政治)与“家”(宗法)的构造.君宗合一说极大地混淆了宗法与政治的分别,不可避免地走向以宗法取代政治的后果.但君统与宗统之间的隔断,只是说二者各有其原则,各有其领域,而不是说二者之间彼此没有关系.“继所自出”是宗法中极为重要但在20世纪的宗法研究中却始终被忽视的概念,正是这一概念建立了宗统与君统的关联:无论一个宗法上的系统如何“本支百世”,但通过“祭所自出”而追溯其来源,最终根植于君统:卿大夫大宗起源于公子之“别子为祖”,而别子其所自出则为先君;同样,诸侯始封君作为“大宗”之祖,其所自出则为君统中的先王.宗统得以作为君统的扩展与延续,得以作为君统的分支而被建构.君、王所在系统之尊,与宗法所在系统之卑,始终是一体两面.由此,尊君或尊王,必然是内在于宗法体系的隐秘指向.如此,“继所自出”所彰显的正是宗法深处隐藏着的政治意识.

关键词：宗统、君统、继所自出

所属期刊栏目：49

分类号：B2(中国哲学)

资助基金：教育部人文社会科学研究项目;江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、道德发展智库;上海市教委科研创新项目

在线出版日期：2017-11-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：39-50