口传注经与诠释历史的真值性(下)——兼论公羊学的诠释学传统和体例及其他
五、孔子是否为《易传》的作者及口传注经之命题的成立在《经学历史》一书中,皮锡瑞依凭今文经学家所固执的经学信仰,描述了“经学开辟时代”的历史地图,皮锡瑞的经学观念持有偏激且强悍的护教意识.在这里我们屏蔽皮锡瑞及其经学观念,选择价值中立,把“经学开辟时代”作为一个中性术语来看视.客观地讲,“经学开辟时代”的历史无论由谁书写或怎样书写,都必然是一幅充满质疑且永远争议不清的地图,其中相当重大的问题是因为今文经学与古文经学在经学信仰上所守望的差异性立场而导致的;面对形而上的经学观念所铸成的历史问题,如果硬性地以形而下的出土文物或有限的传世文献给予求证,必然是缘木求鱼.经学观念及其信仰与思想的问题不能唯一性地求诸考据,出土文物拯救不了历史.有必要展开递进一步的思考,在学津讨原中评判“孔子口传注经”这个经学诠释学命题究竟是否可以成立.的确,如果这个经学诠释学命题一旦成立,那么,“经学开辟时代”之历史地图原本所存有的问题则更加复杂化起来,同时也为中国经学诠释学的研究设定了新的思考平台.
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2016-11-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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