“情本体”的外推与内推

摘要：

后现代哲学打破了启蒙理性的牢笼，但终究是否定性、破坏性的；提出以中国传统为依据的“情本体”，就是要在它的基础上再往前走一步。“情本体”外推即政治哲学，提出了“社会性公德”与“宗教性私德”的区分。社会性公德类似于罗尔斯的“重叠共识”，但强调它的现代经济基础，以解构传统礼教的政治、伦理、宗教“三合一”。宗教性私德有范导和适当构建社会性道德的作用。无论在理论上还是实践上，两德关系都是今日中国关键问题之一。“情本体”内推即“以审美代宗教”的宗教哲学，它要解决海德格尔的“非本真本己”的异化，也要解决现代人“闲愁最苦”的无聊，即如何活、为什么活、活着怎样（指心境）。人生唯一的真实就是积淀下来的“情”，只有对日常生活的珍惜之“情”才可能消化海德格尔的“畏”和“烦”。

关键词：“情本体”、政治哲学、宗教哲学

分类号：B83-02(美学)

在线出版日期：2012-04-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：14-21