中国早期哲学的象思维及阐释学、美学引申——兼论阐释对象的确定性等问题

摘要：

阐释学是一门关于理解和解释的学科.现代以来,人们一般将它的适用范围限定在文本解释的层面,但文本是对人在世经验的记录和阐明,所以阐释学的真正目标并不在解释文本自身,而在于通过文本解释世界.或者说,解释世界是阐释学的根本任务,只有在这一层面它才能真正成为哲学.从中国哲学史看,中国人对世界的认知和理解奠基于《周易》的象思维,由此形成的卦象体系代表了中国人对世界认知的基本框架.就其对阐释学的影响看,象的非概念化及其被人的感知经验限定的特性,决定了由此形成的世界知识是一种非确定和有限的知识,但也正因为这种非确定和有限性,为中国人从经典出发解释世界提供了无限可能.中国传统阐释学之所以生生不已,充满活力,原因就在于被象建构的文本具有意义的开放性.它从哲学向美学的递变,则是因为基于象思维的世界认知无法祛除审美因素,显现出"认识论审美化"的典型特征.

关键词：《周易》;象思维;强制阐释;阐释学;美学

分类号：B21;B83-02(古代哲学)

资助基金：本文系国家社科基金艺术学重大项目"传统礼乐文明与当代文化建设研究"17ZD03

在线出版日期：2021-12-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共17页

页码：12-28