医术的本质:亚里士多德与现象学传统

摘要：

从亚里士多德以及深受其影响的海德格尔、伽这默尔代表的现象学传统来看,关于医术活动之本质的寻常认识问题重重.对亚里士多德来说,医术的对象是作为自然物的身体,但由于医术本身作为技艺属于创制科学,具有很大的不确定性,并且必须无条件地服从于健康这一根本目的.在海德格尔那里,作为技艺的医术和作为自然的身体在人的康复活动中具有某种交织性,但是前者永远无法代替后者,医术对于在根本上具有运动尤其是自我遮蔽之倾向的自然性身体,只能发挥一种配合与支持的功能.伽达默尔在综合性继承亚里士多德与海德格尔思想的基础上,不仅继续强调医术相对于自然性身体的服务性、参与性地位,强调医术远不止于对医学知识的简单运用,而且要求在实践理性的反思框架中来运用医术,即医术属于一种自我理解和相互理解的人类生存经验.总之,按照亚里士多德和现象学传统,人类身体的健康虽然关乎医术,但是首先关乎自然、关乎人之整体性存在,乃至我们自身与他人之间的实践性交往.

关键词：亚里士多德、现象学、医术、身体、自然

分类号：B502.233;B516.5

资助基金：教育部人文社科基金青年项目“亚里士多德友爱哲学的现象学效应”15YJC720002暨山东大学首批青年学者未来计划2015WLJH004的阶段性成果,并受山东省“泰山学者”工程专项经费资助

在线出版日期：2018-05-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：34-42