论汉晋道教“静室”的性质和来源

摘要：

早期道教“静室”是一种非常重要的宗教性建筑设施,也是道教徒日常宗教生活的神圣空间,对道教仪式近2000年来的发展演变影响极为广泛和深远.日本道教学者吉川忠夫最早提出“静室”发源于西汉时期具有“请罪”性质的“请室”,后来则成为道教徒向神灵祈祷、忏悔以及实修某种道术的宗教性建筑物.本文认为道教“静室”并非渊源于西汉具有监狱性质的“请室”,而是由先秦至两汉儒家祭祀礼制中的“斋宫”、“斋室”和“静室”等发展而来的.二者之间最主要的相通之处,就是它们都是特定的专门进行斋戒活动的场所.而儒家祭祀斋戒制度所具有的人神交通性质以及相关斋戒规范等,都直接影响了汉晋天师道以及其他道派斋戒制度的形成.自汉代以后,由于儒家祭祀斋戒制度已被道教和汉传佛教所吸收借鉴,因而在相当长的历史时期内,“静室”在儒道释三教中都普遍存在.而弄清早期道教“静室”的性质和来源,对于探讨道教斋戒仪式的起源和发展演变具有重要意义.

关键词：汉晋、道教、静室、来源、斋戒制度

分类号：K234;K235(封建社会（公元前475~公元1840年）)

资助基金：2013年教育部哲学社会科学研究后期资助重点项目“古灵宝经与中古道教经教体系研究”13JHQ006

在线出版日期：2017-04-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：109-123