新文化运动与乡村——以《新青年》为中心

摘要：

一、思想论争的乡村
新文化运动是在民国危机的语境下展开的.民国四年,筹安会力倡民主共和之国体不适合于中国,宪法起草委员会拟定孔子之修身大本入宪.这激怒了陈独秀等新知识分子,陈以为国体危机实乃尊君思想作祟,尊君来自孔子的伦理思想,而伦理思想源自家族,陈由此展开对家族的分析与批判.
陈认为中国是以家族为本位的宗法社会,其伦理规定为忠孝.忠孝强调等级尊卑贵贱,其推演到政治,形成了以礼教为核心的伦理政治,“孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本”.[1]因此,解决民国国体危机的问题,必须走向伦理的觉悟,“倘於政治否认专制,於家族社会仍保守旧有之制度,则法律上权利平等、经济上独立生产之原则破坏无余,焉有并行之余地.”[2]有了伦理的自觉,就必须扫除以礼教为核心的旧思想,“因为民主共和的国家组织、社会制度、伦理观念和君主专制的国家组织社会制度伦理观念全然相反,一个是重在平等精神,一个是重在尊卑阶级,万万不能调和的.……所以我们要诚心巩固共和国体,非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想完全洗刷得干干净净不可.”[3]

机标关键词：新文化运动、乡村、新青年、伦理政治、伦理思想、社会制度、伦理观念、家族、国体、国家组织、危机、民国、礼教、旧思想、新知识分子、宗法社会、中国、思想论争、权利平等、平等精神

分类号：I206.6

在线出版日期：2016-11-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：157-160