明代碑刻中的关羽称谓

摘要：

清代学者赵翼对关羽由人到神的过程有这样的描述:“鬼神之享血食,其盛衰久暂,亦若有运数而不可意料者.凡人之殁而为神,大概初殁之数百年则灵着显赫,久则浙替.独关壮缪在三国、六朝、唐、宋皆未有禋祀,考之史志,宋徽宗始封为忠惠公,大观二年加封武安王,高宗建炎二年加壮缪武安王,孝宗淳熙十四年加英济王,祭于荆门当阳县之庙.元文宗天历元年加封显灵威勇武安英济王.明洪武中复侯原封,万历二十二年因道士张通玄之请,进爵为帝,庙曰英烈.四十二年又封三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君,又封夫人为九灵懿德武肃英皇后,子平为竭忠王,兴为显忠王,周仓为威灵惠勇公,赐以左丞相一员为宋陆秀夫,右丞相一员为张世杰,其道坛之三界馘魔元帅,则以宋岳飞代,其佛寺伽蓝,则以唐尉迟恭代.刘若愚《芜史》云:太监林朝所请也.继又崇为武庙,与孔庙并祀.本朝顺治九年,加封忠义神武关圣大帝.今且南极岭表,北极塞垣,凡儿童妇女,无有不震其威灵者,香火之盛,将与天地同不朽.何其寂寥于前,而显烁于后,岂鬼神之衰旺亦有数耶?”(赵翼:《陔余丛考》卷34,北京:中华书局,2006年)赵翼此论,大体揭示了关羽由人到神的神话历史过程.

机标关键词：明代、碑刻、关羽、赵翼、武安、加封、中华书局、威灵、清代学者、历史过程、济王、鬼神、陔余丛考、丞相、元文宗、尉迟恭、威远镇、宋徽宗、陆秀夫、岳飞

分类号：K248

在线出版日期：2012-06-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：156-158