尼采的"上帝之死" --虚无主义的演绎及其反拨

摘要：

尼采的"上帝之死"将虚无主义推至极限,并用重估价值的积极的虚无主义完成了去值的消极的虚无主义.而海德格尔则反拨尼采,要在虚无主义的遮蔽和绽放中把握虚无之虚无,以求彻底颠覆传统的形而上学.然而,在福柯更为虚无化的"人也死了"中,海德格尔与尼采一样都面临着更进一步的反拨而难逃虚无主义命运.其实,虚无主义既非尼采、海德格尔和福柯所能完成的,亦非历史的法则和逻辑,它只是作为主体的人在其极至的主体性驱使下,因对绝对确定性的追求和把握的失落,导致绝对确定性通过不断被剥夺的递增的匮乏之痛苦、缺席,而宣告不确定性的到来.然而,这种所谓的可怕的不确定性,其实说到底还是一种"形而上学病"的发作,在现实的日常生活中终将不攻自破.

关键词：上帝死了、虚无主义、确定性、不确定性、虚无之虚无

分类号：B505

在线出版日期：2004-08-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：21-27