“君权神授”与俄国君主专制政权

摘要：

韩松洋在《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2014年第6期撰文指出，“君权神授”理念是近代具有浓厚宗教情结的俄罗斯民族“忠君”思想的重要保证。“罗斯受洗”后，“君权神授”这一宗教、政治理念也由拜占庭帝国传入了基辅罗斯并成为维护俄国君主专制统治有力的思想武器。在君主专制时期的俄国社会，“君权神授”是通过由东正教会主持的新君主登基仪式来实现的，登基仪式具有神化和监督世俗政权两方面的含义：其一，君主是上帝选定的管理者，所以君主的权利神圣不可侵犯；其二，由东正教会主持的君主登基加冕仪式带有教权监督世俗政权的内在含义。“君权神授”证明上帝将神圣的权利通过东正教会主持的加冕仪式赋予世俗统治者，所以，东正教会在俄国君主专制时期所扮演的是政权“神化者”“监督者”的角色，从而对莫斯科大公公位继承与罗曼诺夫王朝政权的建立发挥了巨大的政治影响力。在君主专制时期的俄国社会，“君权神授”这一政治、宗教理念起着神化君主手中权力、稳固君主统治基础的重要作用。这一重要作用，使得东正教会能够作为君权“加冕者”“监督者”“神化者”，得到专制君主的信仰和尊重，而这种信仰和尊重既是君主和臣民间情感沟通的桥梁，也是得到教会支持，从而神化权力、稳固专制统治根基的重要保证。

机标关键词：君主专制、君权神授、专制政权

分类号：K221;D920.0;B222

在线出版日期：2015-05-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共1页

页码：221-221