马克思主义女性主义话语政治学的反思

摘要：

马睿在《文艺理论研究》2014年第2期撰文指出，随着全球化的日益凸显，生态问题和多元文化成为理论热点，一些新兴的马克思主义女性主义派别对消解现实的女性主体的理论倾向提出了质疑：生态马克思主义的女性主义批判资本主义文明模式对女性孕育生命的生物学功能的剥削和贬抑；新发展主义的女性主义主张发展模式的多样性，“捍卫另类发展方式的弱势族群女性的权力和价值观”。这两种马克思主义女性主义的共同之处，在于把具体社会历史中的女性经验作为文化政治实践的立论基础，并把女性主义诉求建立在对资本主义文明模式和西方霸权的批判上。在唯物主义女性主义的马克思主义同盟者那里，出现了对当代批判理论的一种整体性的哲学反思。伊格尔顿在其新著《文学事件》中指出：唯名论者认为一切概念或范畴都是主体强加于现实事物的，抽象出来的普遍性在现实中并无对应物，因而只重视个体差异性；唯实论者则认为普遍性在一定程度上是真实的，也是值得探究的。在他看来，当代批判理论在唯名论的道路上越走越远。然而，“并非所有的普遍性、一般性范畴都必定是压迫性的，同样，也并非所有的差异性和特殊性在道德上都堪称完美无缺”。夸大概念的主观性和夸大具体经验的差异性，唯物主义女性主义反对的这两种倾向，被伊格尔顿揭示出都来源于唯名论思维，而且这种思维正像它自己曾批评的本质主义和普遍主义一样，也具有独断性和暴力性。

机标关键词：生态马克思主义、女性主义、主义话语、唯名论、普遍性、个体差异性、资本主义、伊格尔顿、文明模式、唯物主义、批判理论、文艺理论研究、新发展主义、生物学功能、政治实践、哲学反思、文学事件、文化、思维、生态问题

分类号：F12;D09

在线出版日期：2015-05-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共1页

页码：220-220