论点摘编

摘要：

马克思“总体的人”思想<br>　　陈红在《黑龙江社会科学》2014年第6期撰文指出，人对于自己而言是个伟大的谜，在所有的存在物中，人的存在是最为独特的，其他任何存在物都不能与之相并列。马克思主义哲学确立了实践哲学这种崭新的世界观，它是一种以人为核心，以人的实践活动为基础和根本出发点，旨在使现存世界革命化，改造人类不合理的生存状况，从而最终实现人的自由和全面发展的革命学说。马克思认为总体人意味着人的全面发展，意味着人成为全面关系的占有者。在他看来，人是一种生活在各种关系中的社会性的存在物，也是在这些关系中才能真正展现自己的本质力量，确证自己的价值。而在终极意义上，当人处在与自然、个人和社会“完成了的统一中”时，也就昭示着人生活在最全面、最丰富的关系中，并进行着最全面、最自由的选择。这说明，马克思关于总体人的思想是建立在人的类存在的基础之上的，而那种把人同现实关系割裂开来以及把社会最为纯粹的抽象物同个人对立起来的做法是马克思所批判的。马克思根据人自身的发展程度将社会发展划分为三个主要阶段，即关于人类发展的三个阶段理论：自然发生的人的依赖关系、以物的依赖性为基础的人的独立性形态、理想的交往形式和社会关系。我们只有在对历史上所形成的各种人之存在观进行批判的基础上，才能深刻领会马克思人学思想的实质。

机标关键词：马克思主义哲学、基础、总体人、人学思想、人的依赖关系、人的实践活动、物的依赖性、个人和社会、总体的人、人的自由、自然发生、终极意义、现实关系、现存世界、实践哲学、生存状况、社会科学、社会关系、社会发展、人的思想

分类号：B0-;B08

在线出版日期：2015-04-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：219-222