王恕的六谕诠释及其传播

摘要：

作为明代中后期乡约的精神内核,明太祖的圣谕六条起到了基层教化教旨的作用.成化后期应天巡抚王恕的诠释,第一次将圣谕六条从《教民榜文》中独立出来,而王恕在成化、弘治年间的政绩与声誉,可能也使得其诠释文本获得声名并逐渐流行.现存最早的王恕六谕诠释文本是弘治十二年(1499)扶沟县丞武威所刻《太祖高皇帝圣旨碑》.正德年间,山西上党仇氏也曾刊行王恕诠释文本,惜已不存.嘉靖九年(1530),许赞对六谕作赞,之后由王恕注和许赞之赞组成的"注赞合刻"形式逐渐流行.嘉靖十五年陕西巡按唐锜所编《圣训演》即是典型的注赞合刻文本,与《太祖高皇帝圣旨碑》相比较内容已有不小差异,且新版本在嘉靖年间流传更广.万历年间,章潢编《图书编》,重视收录已湮没的文本,其所辑《圣训解》与《太祖高皇帝圣旨碑》属同一系统.因此,现存王恕的六谕注释文本大概可以分为两个系统,较早的以《太祖高皇帝圣旨碑》为代表的文本系统,以及嘉靖九年以后发展出来的"注赞合刻"本系统.

关键词：明代、六谕、王恕、太祖高皇帝圣旨碑、圣训演

所属期刊栏目：46

分类号：K248

资助基金：国家社会科学基金项目"明清时代六谕诠释史研究";陈时龙

在线出版日期：2020-07-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：159-168