道教对冲绳文化的多重影响——从《中山世谱》看

摘要：

道教虽然在创立后不久就开始随着移民的步伐向东亚各国传播,但道教真正在琉球立足、传播与发展,是在明朝建立之后.当时的琉球以冲绳岛为中心,从北到南分为北山、中山、南山三个诸侯国.明太祖朱元璋派杨载出使琉球,并册封中山王察度,使之成为明朝的藩属国.闽人从福建来到琉球后,居住地被称为唐荣——又称唐营、久米村.为了表达对家乡文化的怀念以及族人共同进行宗教生活的需要,他们在唐荣里修建了天尊堂、天妃庙和关帝庙等,为国祈福,为民驱害,使道教文化以实体性的方式展现出来.18世纪,琉球王国政治家蔡温主持、用汉字编纂的《中山世谱》记载了中国文化包括道教的传播及影响.道教在琉球群岛上始终未能建立独立的教团,也没有专职道士,但"虽无道士,却敬神仙"成为琉球道教的鲜明特色.对幸福平安的追求是中国道教能够跨民族、跨文化、跨地域并对冲绳文化产生多重影响的精神动力和主要原因.

关键词：《中山世谱》、琉球王国、中国道教、冲绳文化、多重影响

所属期刊栏目：39

分类号：B958(道教)

资助基金：国家社会科学基金重点项目"江苏道教文化史"12AZJ002;南京大学双一流建设"百层次"科研项目"东方道教文化的传承与创新"阶段性成果

在线出版日期：2018-08-24（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：60-67