“金枝国王”：禅让制起源的人类学阐释

摘要：

在中国上古史研究领域，禅让制一直是一个重要而又争讼不息的议题，相关争辩主要集中在两点，一是其真伪，二是其性质。就禅让制的真伪而言，自先秦诸子到古史辨派迄至当今学界，各家证伪之说均难以令人信服；通过对已有文献的梳理，佐之以近年来出土、刊布的战国竹书，可以证明禅让制是切实存在的。就禅让制的性质而言，主流的观点有两种：其一，自先秦以来，儒家以其为大同社会选贤与能的制度设计，以之彰显圣人之德；其二，自20世纪50年代迄今，学界多以其为原始民主制的体现。两者都未能阐明禅让制的原初内涵。人类学家弗雷泽在《金枝》中确立了一种迥异的“王者”类型---“金枝国王”原型，具有普遍的民族志意义，阐明了国王的起源与本质：国王来源于祭司／巫师，本为用于祭祀的“牺牲”。我国远古时期的禅让制也可归入“金枝国王”原型的范畴。在禅让制中，对“天下”的争相让之，既非出于圣人之德，也不是由原始民主制决定的选贤授能，其实质在于古代的王者常被作为献祭上天神灵的“牺牲”，且肩荷重任，受到制度的严苛制约，故民众对王位避之不及。禅让之“让”，并非“礼让”、“逊让”，实为“避让”。

关键词：“金枝国王”、禅让制、《金枝》

分类号：C954(民族学)

资助基金：国家社会科学基金项目“土家族民间信仰与社会和谐发展研究”13XZJ007阶段性成果。

在线出版日期：2014-12-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：16-21