论中国古代"治世"的概念、内涵及其影响

摘要：

"治世"是中国古代国家治理追求的最高形态之一.早期"治世"概念道、儒、法、墨诸家并用,后被佛教化用,最终主要成为儒家治国的理念."治世"的内涵具有一整套理论体系,物阜民丰、户口大蕃、任用君子、德治刑措、重文备武、四夷来朝等是最主要的内涵."治世"这一概念,还催生出了一系列衍伸内涵,并与之成体系,比如治世之音、治世之礼、治世之文、治世之诗、治世封禅、治世祥瑞."年号加盛世"的组合概念,古人使用得极少.在典籍之中,盛世主要运用在"唐虞盛世""三代盛世"等三代时期,"开元盛世"古人称为"开元之治",鲜有"康乾盛世"的提法,"年号加盛世"的概念多为今人对古代国家物阜民丰状态的概括.作为概念的"盛世"运用多于"治世"可能还要到近代以后."三代之治"与"贞观之治"是对后世影响最大的两套治世体系:前者是虚构可层累的概念,往往被学人借用为申说自身治国理想的工具;后者实际发生过,是古人艳羡与师法的对象.

关键词：中国古代、"治世"、国家治理

所属期刊栏目：73

分类号：K207(通史)

资助基金：国家社会科学基金20&ZD212

在线出版日期：2023-02-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：150-159