韩南塘论道心人心之关系
韩国大儒韩南塘持有四端七情同质论,认为四端是兼善恶的.在他看来,道心与人心不只是七情,同时也是四端的表现形态.在概念层面,韩南塘限定了主理主气这两种流行表述,进一步阐释了气用事/不用事这两个命题.他认为,道心人心有从一开始就截然一分为二的模式,以及道心人心继而合而为一的模式.在人心之善与道心的关系问题上,南塘不同于李栗谷的两种善的理路,而是善的一本论.南塘还批评道心人心道器说,认为它是一种对人心道心及其关系的错误理解.可以说,韩南塘揭穿了道心人心关系之谜底.
韩南塘、道心人心关系、道器说、朱子、李栗谷
B3(亚洲哲学)
福建省社科规划办重点项目“东亚朱子学中的人心道心问题研究”FJ2016A026;教育部哲学社会科学研究后期资助项目“东亚朱子学中的人心道心问题”2016JHQ017;国家社科基金重大项目“东亚朱子学的承传与创新研究”13&ZD062
2017-02-17(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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