朱熹的“理”:“生生之理”还是“只存有而不活动”——以唐君毅、牟宗三的不同诠释为中心

摘要：

唐君毅依据朱熹言理气不离不杂,认为在朱熹那里,理贯而主乎生生之气之流行中,从而从形上学的层面把朱熹的理诠释为动态的“生生之理”;从这一诠释出发,他不仅认为朱熹的“生生之理”是对于程颢言“生生之理”的继承和发展,而且进一步对朱熹的理气动静作了自圆其说的阐述.与此不同,牟宗三认为,朱熹的理是“只存有而不活动”之理,是对程颢视道体性体为“即活动即存有”者的根本转向.重要的是,唐君毅、牟宗三对于朱熹的理气动静的诠释,不同于冯友兰《中国哲学史》的诠释而有所创新,在现代朱子学研究上具有重要的地位.而且,他们的诠释相互对立,展现了朱熹学术的不同面向,并给予更多的进一步思考的空间.

关键词：朱熹、生生之理、只存有而不活动、唐君毅、牟宗三

分类号：B244

资助基金：教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年来子学研究精华集成”12JZD007

在线出版日期：2016-05-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：36-43