论荀子德性修养三境界：学?诚?独

摘要：

荀子从性恶论出发，提出“修身自强，则名配尧舜”的主张，在伦理史上第一次对德性修养问题作理论上的阐述。学，在荀子看来，要涵养德性，培养人格，就要把所学知识牢记于心，以一种坚定的意志对自己的本性在实践中加以改造，从而化恶为善，形成理想人格；诚，即将“养心”“致诚”便可视为培育道德知性———认识、把握道德观念、法则、秩序的客观知性能力与态度；独，是从知性的道德认识、判断、选择角度进行虚一而静的体道实践，以几为机理而实现诚向行的转换以及对于知的德性超越，学、诚、独，体现了道德积靡在不同程度、不同层次的修养境界，与荀子“长迁而不返其初”的知性性格和思维理路一脉相承。

关键词：荀子、学思省过、致诚养心、谨慎其独

分类号：B222·6(先秦哲学（~前220年))

资助基金：2013年教育部人文社科课题“荀子公正观研究”；金陵科技学院科研基金项目“名分与秩序---荀子‘分’义及其思想体系研究”2014－jit－n－11的阶段性研究成果。

在线出版日期：2015-04-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：12-18