"以庄济佛"与"以易济佛"——章太炎与熊十力两种"新唯识学"比较初论

摘要：

章太炎与熊十力都通过改铸佛学唯识学而构建起"新唯识论"哲学体系,分别以庄学和易学对佛学注入相异的内涵.章太炎以庄学对唯识学进行世间法的还原,熊十力则以易学对唯识学进行哲学改造.章太炎承认一切存在皆自心现影,承认唯识学对主体之消解,却否认唯识学对出世间的追求,转识则成智,顺识则成俗,真妄一元,俗真同体,一切障碍即究竟觉,将佛学的出世涅槃改造为庄学式的在世逍遥.熊十力否认唯识学之唯识无境、体用相分学说,承认体用不二、性相一如,重建传统儒家主体论哲学,重建世间真实性.章太炎与熊十力都用内圣外王来表达自己的政治哲学:章太炎按照唯识学和庄学对主体的消解性原则,以依他起自性而否定国家-政府之实在性,从而凸显公民个体性,构建起一个突显个体正义之齐物世界;熊十力则以儒学"人与天地万物一体之仁"改造唯识学,以儒家的恕道、推恩等原则构建起一个突显社会正义之大同社会.

关键词：章太炎;熊十力;齐物论释;新唯识论;内圣外王

分类号：B259.2(近代哲学(1840~1918年))

资助基金：国家社会科学基金后期资助项目"章太炎庄学思想研究"19FZXB065

在线出版日期：2021-09-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：146-153