《孟子》"天下之言性也"章研究与检讨——从朱陆异解到《性自命出》"实性者故也"

摘要：

"天下之言性也"章是《孟子》一书中最难解释的一章.(1)从朱陆异解到近来,学者的意见大抵分为两系,一系认为孟子对于"天下之言性也,则故而已矣,故者以利为本"三句持肯定态度,朱子、焦循、俞樾、杨伯峻等属于此系;另一系认为孟子对于此三句持否定的态度,陆象山、毛奇龄、徐复观、裘锡圭等属于此系.两派学者对于《孟子》此章的解释大殊.(2)竹书《性情论》(即《性自命出》)的公布,引发了对于《孟子》此章含义的重新探讨.裘锡圭等认为援引竹书来解释《孟子》此章是有效的,但可能未必如此.竹书"室性者故也"之"室",应当读为"实";"故"在竹书中是一个褒义词,指有为或有目的的活动,具体指诗、书、礼乐"三术",而非诈故、巧故之义.(3)对于"天下之言性也"三句,孟子持肯定态度;"肯定系"的解释是可取的.朱子等人的解释带有时代特征,也未必尽是."故"当训为"本故""本然","利"当训为"顺利".孟子的意思是说,天下之言性,不过是以其本故来谈论其善恶罢了;若以性之本故谈论其善恶,那么在思考、判断其善恶问题上即应当以顺利其性为根本原则.

关键词：孟子、天下之言性也、《性自命出》

分类号：B222.5(先秦哲学（~前220年))

资助基金：国家社会科学基金重大项目"出土简帛四古本《老子》综合研究"15ZDB006

在线出版日期：2020-07-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：130-140