10.3969/j.issn.1000-7660.2006.06.014
为什么是智仁勇之德,才开启了中庸的可能性?
中庸之道不可离,然而它又是不可能的,在<中庸>这种矛盾的叙述中打开了中庸的内在困厄.对于中庸而言,只有在智仁勇三达德中,中庸之道才能开启.为什么恰恰是德,而不是其他,构成了进入中庸的惟一途径?文章试图追问此一问题,在更广泛的视野中对此加以逻辑地展开:中庸是性、道、教的相互通达构成的文化境域总体,而在个人的修道活动中打开这个境域总体,也就是在修道活动中挣脱已经现成化的文化境域、重新开启一个新的文化境域总体,而这正是中庸之道的内在困厄的实质.也只有德才提供了真正的可能性.
中庸、性-道-教、德与文
B22(先秦哲学(~前220年))
2006-12-28(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共7页
92-98