儒道文化对重塑中职学生价值观的积极意义
“文化”是个古老的词汇，在当今社会被频繁使用。“文化”一词联合现身之前，古籍中“文”与“化”是分开出现的。西汉以后，“文化”方合成一个词，刘向所撰《说苑·指武》中有：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”意思是，圣人治理国家是先用文化和道德使人屈服，其次才使用暴力使人屈服，提倡以文德治理天下，强调了教育感化在治理国家中所起到的重要作用。虽然《说苑·指武》中强调了“文化”的政治意义，但其以“文”而“化”的实际内容却已经与当今文化所指十分接近。可见，“文化”一词从其发端就关注人的精神领域。本文所述之“文化”，即是狭义文化，排除了人类在社会生产实践中所创造的物质财富，专注于人类精神产品及其衍生成果。儒家文化与道家文化是中国传统文化的两大主干，它们共同铸就了中华民族的母体文化，建造了炎黄子孙的精神家园。
儒道文化、治理国家、中华民族、政治意义、物质财富、使用暴力、圣人之治、社会生产、儒家文化、屈服、母体文化、精神领域、精神家园、精神产品、道家文化、传统文化、关注人、中国、衍生、炎黄
J21;I20
北京市职业院校教师素质提高工程·优秀青年骨干教师培养计划项目，北京水利水电学校立项课题“中职语文教学与弘扬中华优秀传统文化研究”
2014-10-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共3页
27-28,29
