亚里士多德之外的想象:比较修辞学中的“适用(How)”转向
何处寻找修辞实践?是到已经被我们已有的基准框架(frame of reference)所筛选、所影响的事实与固有表征中寻找,还是到演进过程所必需的经验、场域(空间)、甚至是空白中寻找？我们又如何发展探求方法以研究修辞实践？针对这些问题,本文以亚里士多德的《修辞学》开篇的一段批评为起点,用Edward Schiappa的要质事实”(facts of essence)和“可用事实”(facts of usage)这两个定义概念为基础,并以辞道(the rhetoric of Dao)为例,提出放弃追求要质事实,加强研究可用事实和本文所称的“非用事实”(facts of nonusage).也就是说,对于比较修辞学者而言,该询问的中心议题不再是“在(对于)其他文化中(而言)什么是修辞？”,而是“其他文化使用(借助)修辞做了什么或没做什么以及他们是如何做的和如何不做的？”本文并强调把我们的注意力投向“非用事实”以有助于打破将使用事实与非用事实对立起来的界限.
比较修辞学、修辞实践、要质事实、可用事实、非用事实
2016-11-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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