《被侮辱与被损害的》中的浪子回头主题与东正教人道主义思想
浪子是欧美成长小说和考验小说中的常见形象,浪子回头主题往往体现着人道主义精神和基督教的感召力量.学术史上对《被侮辱与被损害的》的研究,往往主要关注娜塔莎这一位浪子形象,而小说中实际上存在诸多程度不同的浪子,有的已经回归,成为所谓的“逆来顺受的人”,有的不甘心回归,仍挣扎于形形色色的利己主义中.陀思妥耶夫斯基对多位浪子的命运的安排,不但引发了读者对“被侮辱与被损害的”底层群体的人道主义同情,也受到了民主派对小说宣扬隐忍顺从、逆来顺受的激烈批评.作家的东正教人道主义思想在竭力求得一种平衡,即:在彰显作为浪子的社会底层人物的个性意识觉醒的同时,又不希望他们叛离俄国传统的东正教根基.因此,小说既具有浪子回头的广泛意义,又打上了作家赋予这一主题的独特的东正教人道主义意识的烙印.就思想性和艺术性的有机结合而言,浪子形象和浪子回头主题对凸显《被侮辱与被损害的》在作家创作之路上承前启后的地位具有十分重要的意义.
陀思妥耶夫斯基、《被侮辱与被损害的》、浪子、浪子回头、东正教人道主义
I06(文学评论、文学欣赏)
国家社会科学基金15ZDB092
2019-10-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
121-130
