《西游记》与《聊斋志异》的比较——以精怪形象为中心

摘要：

《西游记》与《聊斋志异》两部作品中都有大量动植物的精怪形象存在,本文从精怪角度出发对二者进行比较,并探寻精怪形象在古代小说中的发展轨迹.
一、两书精怪形象的相同点
第一,不再是简单的拟人体形象、变形形象,具有人的思维、情感、性格.简单的拟人体形象,上古神话中的女娲、烛龙等神灵,是人的形体与鸟兽形体的拼接、嵌合,只有神怪性,几乎没有人的社会性.简单的变形形象,如《搜神记》卷十四载,一男拿了鸟变的女子的羽衣,此女不能飞走,与之成婚育女,后来她找到羽衣飞走.该鸟只有人的形体和行为的怪异性,看不出人的思想情感及性格.相反,《西游记》中的妖怪们用尽心机欲吃唐僧肉以达长生不老的目的,孙悟空等又靠勇敢和智慧护唐僧西行,他们的动物特征与人性特征紧密结合,形象鲜活动人;《聊斋志异》中的花妖狐魅融入人类社会,若除去身上的超自然神性,它们与现实生活中的人无异.

在线出版日期：2014-02-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：81-83