论刘勰的楚地文化观

摘要：

《文心雕龙》中载有大量关于楚地作家作品的描述(见附录),并且有专门的《辨骚》篇.与刘勰同时或前期的文人,如刘安、司马迁、班固、沈约、钟荣等人对楚地文化艺术都有过评述.这不仅反映了战国时期楚地文化对后世的影响巨大,从中亦可以看出汉魏六朝时期人们楚地文化观的不同状况.本文专就刘勰在《文心雕龙》中所体现的楚地文化观作一番分析.
一、刘勰对楚地文化的总体观念
刘勰的楚地文化观是怎样的呢?《文心雕龙》中有专门的《辨骚》篇.以前不少论者(如范文澜)认为此篇是论楚辞文体的,应和《明诗》以下二十篇一样放到一起,作为《文心雕龙》论文体的一个篇目.但刘勰在《文心雕龙·序志》篇云:“盖文心之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽,亦云极矣”.把《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇作为文之枢纽统摄全篇,已经说的很明确.《辨骚》作为五篇之一,地位非常重要,如果把其列入文体论显然与作者旨趣不符,这亦牵涉及作者的楚地文化观.

在线出版日期：2014-02-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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